當堯舜，還是大禹，悉隨尊便

中國的五帝時期，有一個關於“退位讓賢”的美麗傳說。
　
“禪讓，禪位賢德之人也，始於堯舜。”當時，黃河氾
　濫，大禹成功治水，於是舜傳位給他，大禹以後，一個
　唯美的故事就此中斷，中國史上第一個世襲王朝由此誕生。

檳州國陣華基政黨之選，零星戰火，有人自動讓賢，有人
　無心奮鬥，更有人不堪挑戰，遭施壓退位。權力轉移的過
程中，政客的嘴臉最丑，不斷為自己找藉口遮掩裝飾，為
自己留下光榮階梯。
　
　武則天退位，不等於勢力破產，它應該解構成‘自知之明’
或‘時不與我’。可是，對於戀權之人，表面把自己的光
環套在聽話的人之頭上，名為光榮退休，實如操縱傀儡。
　
　是的，政治是錢與權的無底洞，光環是否為了平息內部分
裂而暫時戴在別人頭上，什麼時候該分裂，然後再團結，
完全始於一個霸權者的遊戲。
　
　黃家定自宣布不蟬聯總會長，欽點文化不至於白熱，反而
我看見的是他的寬容大量，或多或少是為了黨的團結作出
了絕對民主擇中的決定，我回敬一個。

至少，坊間對他退位的動機加以揣測時，他不會召開記者會，
為自己澄清些什麼，就讓整個黨選制度健康化。
　
　對於選賢以能的問題，我只能說，沒人向你挑戰，不代表沒
有比你更有魄力的領導者，只是大家都視黨的團結為前提，
不想在嚴峻的局勢下為黨種下分裂，這一點，當權者應該比
誰都清醒，你想當堯舜，還是大禹，悉隨尊便，但你不配戴
上堯舜的光環，因為這只是一個美麗的傳說。

劉峻賓筆