輪不到你喊下臺

因為檳城同樂會東南亞文化展停電，有人建議羅興強辭官；因為法魯斯不懂宣傳，也有人建議劉子建取代第一副首長的官位；因為居民投訴路太窄，拉橫幅要林峰成下臺。種種的因為所以，不讓人貽笑大方才怪。
　
　這是一個很兒戲的時代。在家庭，孩子成績不理想，有些父母悉心調教，有些父母則主觀認為孩子非讀書材料，動不動就退學。在政壇，有人給蔡細歷重來的機會，也有人等機會，置他人死地。
　
這回，除了羅興強以外，林峰成是禍不單行的一個，建議私家車排隊上橋已引來炮轟；這回，北海七廊斯里真美蘭的居民竟然為了一條出入口的問題，勞師動眾拉橫幅，要林峰成下臺。（誰能擔保下臺后就能解決問題？）
　
明眼也看得出，這是一場政治把戲，幼稚到要一名行政議員為了一條路的問題辭官。難道，就不能單純的拉橫幅嗎？
　
如果辭官是有用的話，前泰國首相頌猜下臺，泰國就能走出民主死胡同？ 非也！抗爭行動繼續發動，軍方可能再度介入。

連國家領袖的不斷交替也不能保證些什麼，何來一些政客就認為只要一個行政議員辭官，就能萬事順意呢？
　
俗話一句，“機會是人給的，臉是自己丟的”，要做稱職的反對黨也不是一味強詞奪理，自己的顏面也要照顧，難道要走到“臭鞋丟布什”的地步才知羞？
　
政治不是私有的，這邊有人辭官歸故里，那頭有人漏夜趕科場。官職辭與不辭，大選決定去留，輪不到你來喊下臺。
　
劉峻賓筆

排隊上橋

不要說我拍馬屁，我只是實話實說。　　

林伯要車子排隊上檳城大橋，我咋聽之下，這建議確實有點　紙上談兵，但深層一想，這也是一個沒辦法中的辦法。　　

如果我是林伯，有試當然好過沒試，畢竟這也是表現的時候，若一舉成功，歌功頌德少不了，若失敗收場，以後大橋塞車，錯不在于我。不知林伯也是這么想？　　

交通阻塞的問題，沒有一個國家有百分百的解決方案，只要有一點數據顯示，找到一點的解決方案，即可嘗試，但最怕一些領袖說，阻塞是好事，因為那是繁榮的象徵嘛。　　

12月15日清早，檳城大橋實驗性排隊上橋，媒體和林伯在意的不是塞與不塞的問題，而是駕車人士的反應。　　
當天，收集到的反應當然是貶多過褒，不過這些公眾卻講不出一個所以然來，根本做不到一個客觀評價。　　

檳城人魯莽、急性的駕駛態度早有所聞，當局怎么可以失算這一步呢？結果，當天就被駕車人士炮轟，計劃喊停。　　

這個事件后，話說致電炮轟聯邦大道局的事，是一群帶有政治議程的人士所搞的小動作，目的是要民聯顏面無存。　　

幸好林伯識趣，馬上終止計劃，暫時平息“民眾”的情緒，但隔日記者會上堅持立場，更聲稱會繼續尋找方案。
　　
整個事件上，媒體當然被弄得團團轉，但民聯與國陣彼此間的切磋，才是令我們陷入不知所措的處境。　　

林伯，只要言之有物，媒體一定給你宣傳，若是一場假動作，謝絕玩弄。　

劉峻賓筆

追稅好過打搶

市道不好，當心打搶；錢庫掏空，當心追稅。
　
經濟不好的時候，錢才有價值，換言之，錢不當錢來看的時候，經濟也相等於一片欣欣向榮，老子愛怎么揮霍就怎么揮霍，管他幾百萬造橋鋪路，只要大家袋袋平安，錢照拿，舞照跳，笑笑沒煩惱。
　
全球金融危機，錢也終於發揮了作用，不然，威省市政局怎會在這個時候聘律師團向你討債。
　
兩天前，與前市議員談到市政局的揮霍行為，他很痛快地說，太好了!太好了!朋黨利益也有被打擊的一天，看來這隻檳榔貓便是毛主席口中的捉鼠貓了。
　
　9年，朋黨政策足足走了9年，也大方地吞了2億多，搞得儲備金只剩下640萬，扣除平日開銷，公務員的薪水，市政局如今要添購一個垃圾桶也要三思。　
　
　前市議員說，在朋黨部門工作的日子，他在會議上的對白只剩下SOKONG、YA、BERSETUJU， 不許二話，活得一副沒有靈魂的軀殼。如今，看見民聯的市議員拾回尊嚴，像狠狠地賞它一個耳光。
　
　話說回來，不該花的也花了，回頭翻舊賬只會引來嘲諷，倒不如重新整頓那些曾動用儲備金建設的峇眼噴水池公園、甲拋峇底體育館、甲拋峇底公共巴剎等，提高它們的存在價值。
　
　因此，民聯主導的市政局在金融危機的氛圍下，展開追稅大行動，也不見得是在市民身上撒鹽的做法，反而是一個讓市政局與市民來個大翻身的機會。
　
　相比之下，由國陣主導的前市政局豈不是一個汪洋大盜？假如，你也認同一個大盜的做法，大可不必理會追稅的事。
　
劉峻賓筆

安娣思維真細膩

一覺醒，習慣扭開收音機，電臺裡邊一個安娣帶著很沉重的語氣向DJ訴苦，她說，如果德士司機可以在車內賣汽水，罪案一定發生！　　

她分析到，看港片的人都知道，一些德士司機搖身一變可能是一個殺人不眨眼的變態殺手，也可能是迷魂黨的黨羽。　　

“如果一不小心，我上錯車，怎么辦？那個德士司機可能早在飲料裡下迷昏藥，然後載我到草叢那個掉，你說，怎么辦？”　　

政府要讓德士司機賺外快也不該這樣的嘛。到時他們只顧著賣零食，不專心駕駛，然後發生車禍，你說，怎么辦？　　

隔日，各大報章都拿南北大道做標題，安娣又在電臺里說，如果南北大道開夜車折扣的話，罪案也一定發生！　　

她又分析到，過路費要等到深夜才折扣，男人出去公幹后，為了節省過路費，就會更遲回家，到時，就會做錯事了。　　

男人會說，“老婆，現在都晚上10點了，我人在怡保，但還不打算回家，我會深夜12點后才回家，這樣就會省很多”，而男人就有藉口夜夜笙歌，尋花問柳。　　安娣掛電話前還說了一句，我認為政府都在幫男人找藉口，那么女人呢？　　

有些時候，真佩服安娣的思維，不但精打細算有一套，對分析新聞也很細膩，日後有機會，政府應該考慮委任安娣當部長，到時候，超市全天候大減價，半夜過路費漲兩倍......　　　

你不要小看安娣，她們不是在強詞奪理，而是言之有物。不信？空閒時間到巴剎走走，聽聽她們說的話，有趣非常，娛樂性十足。 　　

劉峻賓筆

要餅還是要飯？

餅乾有毒了，在天國的你知道嗎？　　

毒奶爆發，建元餅乾廠回收餅乾，震驚了北海，在天國的你有收到消息
嗎？ 或者，你還是繼續吃餅乾？　　

文中的“你”，是一個過世的人。他的過世，應該與餅乾無關。 但他的
故事， 卻與餅乾有莫大的關係。　　

每個人都有他的傳奇。一條勞碌命的老報人陳亞立，是我踏入報界以來
見過最 傳奇的一個。　　

曾經，某報的記者寫他是一個“3年不入米飯的老人”。沒錯，他的三餐
都沒有米飯，只有餅乾，偶爾麵包。因為，他認為米飯是 TOILET
FOOD，吃來沒鬼用。　　

他生前愛吃的，就只有建元餅乾，它是老字號的餅乾不必多說，它的味
道不知藏了多少童年的回憶。陳亞立的回憶都在餅乾內，而我對陳亞立
的記憶也在餅乾內。允許我借一塊餅乾來尋找你的回憶。　　

這個老人還在的時候，總是拿著一包包的建元餅乾與同事分享，那個時
候，餅還沒有毒，陳亞立拿來的餅乾最多當作下午茶。
（換著是現在，如果還有人這樣做，豈不被人說成伺機謀殺。）　　

陳亞立往生了，建元餅乾廠也少了個餅乾迷；毒奶爆發了，建元餅乾廠
不知要少了多少個吃餅的我們。

衷心地說一句，餅乾陪他走過人生，他也給了餅乾一份尊重。　

陳亞立，改次拜祭你的時候，我也不知道要拿什麼來拜你，餅乾還是飯？
或者你已換口味了。　

劉峻賓筆

懷疑心態看信仰

像我這種愛拿宗教開玩笑的人并不多，因為怕死的人大有所在，當然，我是怕死的，怕死後該去哪裡？　　

依我的理解，“信仰”是一個有信用的人，帶領著相信他的人，去做有用的事，然後一再重複，不容起疑。　　

沒錯，市面上的直銷公司也可以是信仰，下線相信上線，上線相信總裁，而總裁就和教主一樣，是不會‘老點’我們的，就算總裁“仙你”，誰知道？　　

我曾經遇到一個年齡只有5歲的小胖子，問我一個很有趣的問題，他問，“忠義”是什麼來的，能不能吃？要去哪裡買？　　

胖子這一問，我就很肯定的說，圣賢很可能是為了要宣導“道德”就借一個形象來說故事，讓這個“忠義”故事流傳下去，而當中以關公的事跡最為典型。　　

於是，五湖四海的兄弟們，每個人的心中都活著一個關公。神就是你，你就是神，要拜的話，請拜自己，尊重自己。　　

有個朋友說，他血糖很高，高到不敢相信，所以向神祈求，不出一周，血糖正常，不必吃藥，不必節食。實際上，是他發出了正面的磁場，讓他的病情好轉，與神無關。　“如果與神有關，我大可向神要求我可以再瘦一點，再高一點。”　　

因此，你可以去相信街邊的一塊石頭，只要念頭對了，信仰和傳說也就擬真的了，但不是教你去沉迷它。　　

所以，當局者看信仰，從來只會服從；旁觀者，像我這種人，開口談宗教，必遭批判。　　

也有人問，我經常帶著懷疑的心態看宗教，不怕死後沒陰差帶路嗎？是的，我有這么想過，但又能怎樣？難不成你死過嗎？真有陰差帶路這回事？　

劉峻賓筆

齋心已失

還記著3年級的時候，我的志願是想當一名小販。為什麼呢？你讀下去
就知道了。　　

聽舊同學偉哥說，他吃的九皇齋比別人貴，一盤3樣菜色的經濟飯10塊
錢。　　

後來，我想了解單一菜色的價錢，決定親自試探，我拿了咖里馬鈴薯配
飯，放在收銀員的面前讓他算，結果他說了一句很諷刺的話，“真服了
你，這樣也吃得下，就3塊錢！”　　

排隊在我身後的安娣，唇邊一顆饞痣，她看我擺著一副臭臉，就拍拍我
肩膀說，年輕人，吃素的東西不能計較，他要多少，你給多少，不然，
不吉利的。　　

我心里想，難道我吃得越貴，皇爺就會比較關照我嗎？　　

送皇爺那天，我正忙著攝影，那個饞痣安娣又碰見我，她說，“你不打
算買一些燒肉啊？開葷啊！好預兆！”　　

你說，小販是不是最聰明的職業？九皇誕的時候，開素食館的就會說，
素食像棺材一樣，不能商量價錢，一開始吃9天九皇齋，以後都吃9天，
因為他1年內至少有9天可以賺到你的錢，如果你活到90歲，素食館三
代的生意都不必憂了，所以，開素食館的老祖先真行，老早設計好這套
傳統。　　

賣葷的小販，平日已賺不少，9天九皇齋后，推廣“開葷”的傳統 ，善
信身穿素服，一邊手持清香送皇爺回鸞，一邊手持燒肉，皇爺送走後，
普天同慶，大飲大食。　　

如果吃素區區9天就那么為難，何必茹素？就算齋口做到了，但齋心已失。

劉峻賓筆　　　　　　　　　　

入土為安

3個男人在嘛嘛店談變天。
　
　甲男，看樣子有25歲，他說：“這次慘了，我又燒到手了，
　916變天不成，股票就一直狂瀉，變了天哪還得了！”
　
　乙男，30多歲，“醫生說，我老婆的預產期在916，結果
　等了整晚還沒等到，原來我的寶寶和華哥一樣，未準時報到！”
　
　丙男，每次開口就說“想當年...”，像曾經生意失敗的男人，
　“真是的，我以為華哥賜我真字，916這個字我買了整個星
　期不見開獎，害我一個星期不見100塊。”
　
　甲男很煩地向丙男說：“你夠我慘咩？我一天損失上百咧，
　你呢，一個星期不見100塊，就這么大聲。”
　
　乙男無奈的說，“好了，好了，你們兩個都不夠我慘，華哥
　一天不執政，我的孩子好像不愿出來，你們說，我不是更彷徨
　無助嗎？”
　
　乙男把BB的事都怪在華哥的身上了。
　
　談到916，我隔壁的八姑就因為這事，一下子買了3包白米，說
　是變天后，發生戒嚴的時候備用。
　
　她說，916變天不成，917變咯，918變不了，遲早也會變，到
　時亂起來的時候，有錢也買不到米。
　
　說來慚愧，每個人都在為變天而煩，而我卻無動于衷。
　
　而且伯拉昨天還忠告國民，不要想無謂的事，把時間及精神放
　在工作上吧！。
　
　總而言之，無論是伯拉繼續當首相，還是換了安華來當，我
　的采訪工作一樣繁重，畢竟這兩位仁兄都出自威省。
　
　如果像八姑所說的，有錢買不到米，倒不如先買副棺木給自己，
　等到飯也搶光，番薯挖光，不幸餓死，不就能入土為安了嗎？！
　
劉峻賓筆

下輩子不當記者

剛好遇過水果檔，看見一個穿著校服的小男孩，他母親正認真看著過期
的報紙，就是那個“陳雲清獲釋”的封面標題。
　
　兒子應該正等學巴，他拍拍母親的手，突然問母親什麼是ISA？
　
　“不要吵啦，你在亂亂問，警察就會用ISA來捉你了”看來這女人
對時事一點都不了解，還在那恐嚇自己的兒子。
　
　母親說完，立即就問他兒子，上個星期五的功課做完了沒有？來，
我檢查看看，母親在書包內拿出一本本的作業薄檢查，就在檢查華語
作文簿時，母親的臉色就變了。
　
　原來，母親在作文簿內發現他兒子在《我的志願》裡頭，寫了這么
一句“我的名字叫陳小剛，今年11歲，我的志願是當一名記者”......
　
　母親未看完，很生氣地對兒子說“工程師或者醫生你不當，你就偏
偏要當記者，你知道記者隨時會被警察捉的嗎？”
　　
　“那，記者為什麼會被捉”
　
　“像你這樣咯，亂亂寫”
　
　“記者很可憐哦？媽，我以後不當記者了，我要當警察，因為只有
我捉人，沒有人可以捉我。”
　
“我真的被你氣得半條命”說完，巴士車到，母子的對話聽到這裡
中斷。　
　
　前天，在神廟宴會上碰見孫律師，他說，“我很慚愧，讀那么多法
律書，今天才知道原來馬來西亞有個法令是保護記者的，而且還是大
家熟悉的ISA，我原來這些年都是白讀的。”
　
　又一名神廟的領袖看見我就問，什麼時候辭職？記者哪能做的，都
不知道什麼時候要去甘文丁。
　
　我心理在想，那小孩的母親沒錯，試問有誰要看著自己的兒女被送
入監獄？
　
　孫律師也沒錯，試問哪有聽說ISA是為了保障個人的安全而采取行
動的。
　
　神廟領袖更沒錯，記者真的不易做，只要你們小心說，我們小心寫，
大家都好過。
　
劉峻賓筆　

經濟不景，做什麼生意才能賺大錢？
　
　有一位阿嬸就說，她的孩子很有本事，畢業后工作不到1年
　就能拿出9千令吉出來當一家餐廳的小股東，以後就靠紅利
　過更好的生活，開張當日還受邀剪彩，真是臉上沾光，祖
先有靈！
　
　我心理在想，奇怪，在這么一個經濟不景的情況下，當老
闆有那么容易嗎？才區區的9千令吉，究竟在餐廳內可以
扮演什麼角色？
　
　阿嬸又說，哎呀，年輕人，時下目前流行的就是人脈生意，
　一些公司寧可向member集資，也不要給銀行賺，有錢大
家賺嘛，你好我也好，你懂不懂？
　
　她還說，如果你入股之後，多招兩個朋友入股，你還有
1500令吉的傭金，如果他們的股加得越多，你賺得更多。
　
　荒謬，簡直荒謬！我從來就沒有聽過入股后，還可以賺朋
友的錢，除非那是金錢遊戲？阿嬸很氣的回應我，哎呀，
你有沒有看哪個什麼《窮爸爸》的書？只要你身邊的人好，
你會更好。
　
　阿嬸還在那不停地說，而我已不加留意她在說什麼，只是
隱隱約約聽到她說，以後我們不只入股飲食業，還會進軍
服務業、酒店業、食品業等等，我們很快就有100萬了！
　
　有個曾是金錢遊戲的犧牲者奉勸我，做什麼生意都一樣，
“羊毛出自羊身上”，遊戲的東西有虧有賺，賺錢的人就
是定遊戲規則的人，虧錢的人往往都是貪財之人。
　
　經濟不好，人們對錢的欲望已將理智的思考埋得實實的，
人家一句花言巧語，理論顛倒，就足以要你賠全副身家。
　
　阿嬸，我不是阻你發財，我知道你兒子賺錢心切，但我老
套再說一句，“天下沒有白吃的午餐”，想安穩地渡過經
濟困境就學習當一個儲蓄達人吧！
　

如果他不是安華

事先聲明，被李亞鵬掐頸的香港記者，與被安華護衛員掐頸的女攝記，是兩種截然有別的情況。
　
　李亞鵬因為保護家庭心切，一怒下就掐住香港記者的頸項；安華的護衛員因護主心態過份強烈，
掐住女攝記的頸項，阻止她拍照，還向她的後腦揮出重拳。
　
　在還未把文字塞滿這個空間前，須要鄭重聲明，記者并非港片裡頭被塑造成窮追不捨的形象，
連跟誰開房，身上長幾條毛都知道的八卦狗仔。
　
　李亞鵬遇上的可能是屬於八卦派的，被毆的女攝記不是，這也是為她和我們這些媒體工作者平反的一點。
　
　女攝記的新聞出街后，我在咖啡店就聽到一句“記者被打是應該的，叫他不拍還拍，叫他不寫還寫。” 那個阿伯說完，我馬上回應一句“如果你們不看報紙，我們沒必要當記者”。
　
　記者用文字交待事情經過，攝記用圖片記錄真實畫面，說來有點多餘，因為普遍上大家都知道這個 原理，但不見得每個讀者理解。
　
　無可厚非的，記者的尊嚴數度遭到挑戰；如今，發生女攝記被歐事件，挑戰的觸角已伸至威脅生命的地步，媒體工作者該向誰拿保護令？接下來的補選工作，我們該不該挺而走險？
　
　話說回來，如果李亞鵬不是公眾人物、不是王菲的男人，他充其量只不過是一個四肢完整，頭腦發達的人。
　
　如果他不是安華，根本沒有新聞價值；如果他不是安華，護衛員怎么持著鵝毛當令箭？女攝記被歐事件也不會上演。
　
　顯然的，要是安華不在峇東埔補選，記者的工作也沒那么繁重了。
　

當堯舜，還是大禹，悉隨尊便

中國的五帝時期，有一個關於“退位讓賢”的美麗傳說。
　
“禪讓，禪位賢德之人也，始於堯舜。”當時，黃河氾
　濫，大禹成功治水，於是舜傳位給他，大禹以後，一個
　唯美的故事就此中斷，中國史上第一個世襲王朝由此誕生。

檳州國陣華基政黨之選，零星戰火，有人自動讓賢，有人
　無心奮鬥，更有人不堪挑戰，遭施壓退位。權力轉移的過
程中，政客的嘴臉最丑，不斷為自己找藉口遮掩裝飾，為
自己留下光榮階梯。
　
　武則天退位，不等於勢力破產，它應該解構成‘自知之明’
或‘時不與我’。可是，對於戀權之人，表面把自己的光
環套在聽話的人之頭上，名為光榮退休，實如操縱傀儡。
　
　是的，政治是錢與權的無底洞，光環是否為了平息內部分
裂而暫時戴在別人頭上，什麼時候該分裂，然後再團結，
完全始於一個霸權者的遊戲。
　
　黃家定自宣布不蟬聯總會長，欽點文化不至於白熱，反而
我看見的是他的寬容大量，或多或少是為了黨的團結作出
了絕對民主擇中的決定，我回敬一個。

至少，坊間對他退位的動機加以揣測時，他不會召開記者會，
為自己澄清些什麼，就讓整個黨選制度健康化。
　
　對於選賢以能的問題，我只能說，沒人向你挑戰，不代表沒
有比你更有魄力的領導者，只是大家都視黨的團結為前提，
不想在嚴峻的局勢下為黨種下分裂，這一點，當權者應該比
誰都清醒，你想當堯舜，還是大禹，悉隨尊便，但你不配戴
上堯舜的光環，因為這只是一個美麗的傳說。

劉峻賓筆
　

性之善惡由國家主宰

2008年7月2日，是一則情侶被掠奪后枉死大道的新聞，把我的思緒帶到人性善惡的矛盾，逼不得已把死去的孟子及荀子搬上評辨的文字框內。
　
　孟子有這么一句：“富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴”，意思是說，豐收年成，少年子弟大多數是懶惰的，災荒年成，少年子弟
大多數是橫暴的。
　
　孟子堅持認為人的內在本質是存向善的性向，只是豐收與災荒兩種極端的環境將人的性向改變，而導致“放辟邪侈、無不為己”的惡性循環。
　
　然而，荀子則唱反調，他認為人的本性是惡的，需要經過調整、懲治后才能成為真正的君子，兩者的矛盾對立了幾個世紀，人類還是一樣貪婪，一樣地在不同的環境下犯罪，一樣地在懲治后重犯。
　
　我國當前的環境，糧食短缺及汽油暴漲的惡劣經濟條件正能促使一個人喪失善的本性，更足以將無辜的生命摧毀，這時，哪怕是性善論，還是性惡論，人的自然反應就是為了保護自己可以不顧一切。
　
　如Michael J. Losier的‘吸引力法則’所言，只設想‘你要的’，周圍的磁場就會依照你的指示來解讀‘你要的’結果，全憑一個意念控制了人類的行為。
　
　因此，如果套上吸引力法則，犯罪者的心理只有“快樂”與“滿足”，誠如精神分析學家弗洛伊德所說的，因為性本能的衝動所以犯罪，因為人類的道德標準無法抵制自我的現實原則，而趨向一種本我的快樂原則。
　
　掠奪匪長期在經濟惡劣的環境下受折磨，便嘗試以其犯罪行為滿足欲望，甚至狠心處死無辜的生命，追根究底，人是善是惡，就要看國家領導者怎么主宰國運，遙控環境。